> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://www.8ismeerdan1000.com/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# DE LENGTE OF DE BREEDTE
- URL: https://www.8ismeerdan1000.com/de-lengte-of-de-breedte/
- Published: 2026-06-21T19:18:29.000Z
- Updated: 2026-09-06T23:35:55.000Z
- Description: hoofdstuk 5. BA DUAN JIN #4
- Author: ACHTismeerdanDUIZEND
- Tags: Het ‘Tree Time Chi Kung’ Archief, #lightbox

Een stuk elastiek dat in zijn lengterichting wordt gestrekt, wordt tegelijk smaller in de breedte. Wordt de strekking losgelaten, dan hernemen lengte en breedte zich. Dit is de werking van de strekking waarmee de *Ba Duan Jin-*serie opent. Het totaal van het lichaamselastiek tussen de twee uiteinden – in dit geval de handpalmen en de voetzolen – wordt gestrekt. De taille, exact halverwege het elastiek, wordt daarmee smaller.

![](https://www.8ismeerdan1000.com/content/images/2026/08/ba4be394-6fba-4602-9998-590b6330823d_1456x2072-3.webp)

De taille wordt dan smaller? Dat lijkt geen overbodige luxe bij het bovenstaande model. Of is zijn ronde buik juist een teken van het kunnen laten gaan van het gebied dat velen van ons constant inhouden?

De eerste strekking van de *Ba Duan Jin* staat bekend onder de naam *Twee Handen Ondersteunen de Hemel en Reguleren de San Jiao* (雙手托天理三焦, shuāng shǒu tuó tiān lǐ sān jiāo). Huh? Dat vraagt om uitleg en die komt zeker in een van de volgende posts. Voor nu: een zo simpel uitziende oefening verdient een korte, overzichtelijke naam. *Ondersteun de Hemel*.

Zo ziet de eerste strekking van de *Ba Duan Jin*\-serie er dus uit. Niet uitgevoerd door een soldaat uit [Yu Fei’s leger](https://www.8ismeerdan1000.com/p/along-the-lake?r=3mbzbn&utm%5Fcampaign=post&utm%5Fmedium=web). Ook niet door een van de getekende figuren op de [Dao Yin Tu](https://www.8ismeerdan1000.com/p/the-mount-of-the-horse-king?r=3mbzbn&utm%5Fcampaign=post&utm%5Fmedium=web). Hier strekt de vrolijke monnik Budai zijn armen recht naar boven. Zijn palmen zijn open gedraaid, alsof hij een plaat van een systeemplafond een stukje opbeurt. Het kost hem blijkbaar weinig moeite, want in plaats dat zijn gezicht vertrokken is van inspanning, kan zijn lach niet guller zijn.

Niet zelden zie je een beeld van deze zonderlinge figuur bij de entree van een Chinees restaurant staan. Ter verwelkoming van de binnenkomende gasten. Wij zijn gewend om welkom te heten met behulp van een geste van een open hand, in een vloeiende boog bewegend vanaf de deur in de richting van het interieur. Restaurantgasten ontvangen op de wijze van de vrolijke monnik, het lichaam in volledige extensie, is blijkbaar ook een manier. Te oordelen naar de omvang van zijn buik zit het met de kwaliteit van het geboden voedsel wel goed.

![](https://www.8ismeerdan1000.com/content/images/2026/08/657750b4-8a49-4799-8826-5547bfbf6499_1573x4001-jpeg-3.jpg)

Inkt schildering van Hotai, gemaakt door Mokuan Reien (黙庵), overleden 1345.

De figuur Budai is gebaseerd op een historische figuur, de Chinese monnik Qieci (契此), die leefde ten tijde van de Liang-dynastie (907-923). Volgens overlevering stond hij losjes in de monastieke conventies van zijn tijd, trok rond, sliep waar het hem uitkwam en was hij dol op eten en drinken. Hij was vrijgevig en altijd in een opperbest humeur, wat hem geliefd maakte onder de bevolking. Na zijn dood veranderde zijn leven in een legende, die opgenomen werd in de folklore

Met de verspreiding van het Chan-boeddhisme kreeg Budai ook een plek in het pantheon buiten de Chinese grenzen. In Japan werd hij bekend onder de naam Hotei. Zijn naam betekent ‘cloth bag’, ‘stoffen zak’ of, misschien nog beter, ‘knapzak’?

Verwar hem niet met de historische Boeddha, Siddhartha Gautama, ook al wordt hij vaak de ‘Lachende Boeddha’ genoemd. De excentrieke monnik Knapzak zit vol grappen, spreekt de taal van kinderen en duikt op in plaatsen waar je hem het minst verwacht. Achter zijn ongepolijste voorkomen schuilt echter een gouden hart en een onvoorwaardelijke bereidheid om waar nodig te helpen. Is hij visboer op de markt, de toiletjuffrouw, of die tweedehandsautoverkoper?

Budai speelt ook een rol in het geïllustreerde verhaal van de *Tien Plaatjes van de Os*. In het tiende plaatje – aan het einde van een intens avontuur van verdwaald-zijn, zoeken, strijd, loutering en een terugkeer naar het oorspronkelijke – ontmoet de ossenhoeder hem. Deze episode draagt de titel ‘*Terug in de wereld*’ of ‘*Met helpende handen naar de markt*’. De ontmoeting van de ossenhoeder met Budai onderstreept dat inzicht en verlichting allerminst een doel in zichzelf zijn. Dat is gelegen in het ideaal van de bodhisattva: het luisterend oor, de medemenselijkheid en de helpende handen.

![](https://www.8ismeerdan1000.com/content/images/2026/08/ea6e643e-1819-4199-9dea-794d6d12c801_600x600-jpeg-3.jpg)

Het tiende plaatje van de os: ‘**Met helpende handen naar de markt’*. Tenshō Shūbun, 天章周文,1414-1463.

De tekst die plaatje tien begeleidt, luidt:

**Als een zwerver naar de markt, met modder en stof overdekt – stralende ogen, een brede glimlach. Er is geen behoefte aan de wonderen en magische krachten der goden. Een ontbladerde boom, die hij aanraakt, komt terstond tot volle bloei.*  
De Chinese Chan-meester Kuoan Shiyuan (Japans. Kaku-an) (c. 12de eeuw)

In zijn rake commentaar op de *Tien Plaatjes van de Os* schrijft Nico Tydeman:

**De deur van zijn huis is gesloten en zelfs de grootste wijze kan hem niet vinden. Van zijn innerlijk leven valt niets te bespeuren, want hij gaat zijn eigen weg zonder de voetstappen van de oude meesters te volgen. Met een kalebas als wijnfles trekt hij naar de markt. Steunend op een stok komt hij thuis. Hij drinkt graag een borrel, liefst met een portie bitterballen. Wie hem ontmoet, verandert in een Boeddha.*

![](https://www.8ismeerdan1000.com/content/images/2026/08/f5ec6a5e-b2aa-4f05-a72b-c24e0891f382_1548x1640-jpeg-3.jpg)

Het tiende plaatje. **Ten Verses on Oxherding*, Japan, 1278.

Al is Budai beslist niet dezelfde als de historische Boeddha, in de loop van de tijd is hij vereenzelvigd geworden met de Maitreya, de Boeddha van de toekomst. Die wordt, heel begrijpelijk, vaak voorgesteld als sereen, serieus en statig, en zittend in diepe reflectie. Als een kopie van de ons bekende Boeddha. En zeker niet als een slonzig geklede zwever.

*Telkens weer verschijnen in de geschiedenis van het zenboeddhisme barsten in het gevestigde beeld van een zenleven: de dwaze Han-shan, de excentrieke Ikkyu, de naïeve Ryokan. Hun leven spot met de eerbiedwaardige tradities, de trotse tempels, de omvangrijke kloosters, de indrukwekkende verschijningsvormen van het zenboeddhisme. Van de buitenkant bezien tonen zij niets van een innerlijk leven; zij zijn werelds als de wereld, zwervers met de zwervers en kinderen onder de kinderen. Zelfs door de grote wijzen worden zij over het hoofd gezien.*  
De Plaatjes van de Os - Nico Tydeman

Je hebt misschien mijn herinneringen aan mijn verblijf in het oost-Chinese Hangzhou gelezen. Ik studeerde bij meneer Luo Zhen, die een kleine chi kung-school op het terrein van de historische Ling Yin-tempel bestierde. In een rotspartij van een heuvel vlakbij de tempel zijn in een ver verleden de prachtigste beelden van Boeddha’s, bodhisattva’s en arhats gehouwen. De heuvel heet Fei Lai Feng, ‘de heuvel die kwam aangevlogen’, en de legende vertelt dat die in zijn geheel uit India zou zijn geteleporteerd, inclusief alle beelden. Wellicht het bekendste beeld is dat van een half-liggende Budai als de Maitreya, de Boeddha van de toekomst.

![](https://www.8ismeerdan1000.com/content/images/2026/08/9c6344ce-6345-4a65-a339-2e07602ee2c3_1200x720-jpeg-3.jpg)

Beeld van Budai als de Maitreya, vlakbij de Ling Yin-tempel in Hangzhou.

De eerstvolgende keer dat je de *Ba Duan Jin* beoefent, laat de serie dan beginnen met een verticale strekking, inclusief een verwelkomende innerlijke lach.

![](https://www.8ismeerdan1000.com/content/images/2026/08/2ccba318-8074-49d0-999a-48bfe26d0afa_1588x3045-heic-3.jpg)

---

****Dank voor het lezen!**  
  
****'Acht is meer dan Duizend'** is gebouwd met Ghost, een opensource schrijfplatform. Bijdragen komen geheel ten goede van de schrijver.  
  
Een gedeelte van de artikelen van 8ismeerdan1000 is vrij toegankelijk. Een ander gedeelte is alleen te lezen voor betalende abonnees. Door je betaald te abonneren – dat laatste kan voor een maand of voor een jaar – maak je de voortgang van het ****Acht is meer dan Duizend-project** mogelijk!   
  
Voor diegenen die graag alle posts willen lezen, maar zich dat financieel nu niet kunnen veroorloven, volstaat een kort bericht om daar toegang toe te krijgen.

[ABONNEREN](#/portal/signup)

[![](https://www.8ismeerdan1000.com/content/images/2026/08/ko-fi-9.png)](https://ko-fi.com/8ismeerdan1000?ref=8ismeerdan1000.com)

voor eenmalige bijdragen